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二手女人风情背后难言的酸楚人生

导读：经有过家庭而又失去了家庭，对此恐怕最大的感觉就是孤寂。恩格斯也说，在困难的时刻，两个人在一起要比一个人好过些。被温暖拥抱过的人知道温暖的可贵，而经历过风霜的人对温暖更是有一种特殊的渴求。

《玉观音》里有这样一句话：一个女人的纯洁取决于她的个性和心灵，不在于她的过去。每个女人都希望一生只爱一个男人，但并不是每个女人都能那么幸运地第一次就碰到她的MR.Right。如果一个女人的第一次婚姻没有碰到她的MR.Right，那么她就很可能走出失败的婚姻，成为为人所嫌弃的“二手女人”。

　　二手女人也和大多数普普通通的女人一样，曾沉溺于如火如荼的爱情，也许是修行不够，最后终未能修成正果。但谁都不能否认，她们是千锤百炼过的钢，是涅槃后的凤凰，是已被生活打磨得圆润、细腻的珍珠。

　　然而，几千年来中国文化中部分保守的甚至可以说是愚昧的思想积淀，让绝大部分二手女人在现代社会中根本无法像二手男人们那样挺直腰杆，她们没有大方承认自己是“二手”的勇气，她们害怕别人在背后的指指点点，害怕从别人口中听到“这个女人离婚了”这样的话。二手女人，她的酸楚，不经历过的人无法体会。

　　二手男人走俏，是男人的福气。实际上，男人还是男人，只是一不小心成为二手之后，身价就陡然上升了，而且还逐渐抢手了起来。男人一向是婚姻世界中的佼佼者，无论是初婚还是再婚，都不用担心娶不到老婆。而女人一旦离婚，成为“二手”，不但有再嫁不如前的危险，有时候还要承载太多的骂名。什么“不娶二手货”、“找不到媳妇了，要个别人用过的”之类带有侮辱性的帖子在网上屡见不鲜。

　　二手男人好娶，二手女人难嫁，这是当下社会普遍存在的问题。极具戏剧性的是，在一手男人和一手女人同台PK的时候，胜利的往往是女人。在情感或者说是婚姻的世界里，男人活得越来越个性，越来越像自己，而女人越活越不自我，越活越是为了别人。女人的这种自我牺牲精神成为很多女人一生悲剧的源头，而男人却因此而幸福无比。

　　在现实生活中，男女的不同活法在潜意识中造成了男女价值观的偏移和不对等，至少在世俗的价值评判中是这样的。世俗对男人总是包容的，即使男人包二奶，搞出轨，玩精神恋爱，无论如何都比女人红杏出墙所要承受的责难要低得多。如果男人肯放弃外面的二奶，回归家庭，如果女人不肯原谅，那就是不识好歹了。

　　男人在外面拈花惹草居然有更多的选择和退路，但女人痴情专一却只能徘徊在单行道上。历史上，很多伟大的出轨或离弃被男人演绎为惊天动地的爱情后，人们往往对故事中的男女主人公大加赞美，对其中被遗弃的女人只能表示同情。

　　风流才子元稹可能是众多女性心中痴情男子的典范，他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”多少年来感动了无数的男女。还有什么比“曾经沧海难为水”更能表达“永恒”之意呢？能写出这样诗句的人想必也是情深意重之人。然而，人不一定如其文，元稹的千方表白、万般悔恨仅仅落实在了笔上。

　　从崔莺莺到韦丛，乃至薛涛，元稹身边的女人无一不被他的才情吸引，又被他的薄情所伤。元稹摘了崔莺莺的芳心三年后，却为自己的前程负了莺莺，娶了太子少保的女儿韦丛。本是名门千金的韦丛，从小锦衣玉食，婢仆成群，在嫁与元稹后甘愿与其共患难，过清贫生活。如果仅仅是物质上的悲苦相信韦丛还可以忍受，她所承受的更多是精神上的压抑。元稹婚后汲汲于仕途，对妻子越发冷淡，甚至有时将自己仕途的不如意也发泄到妻子身上。从小熟读女经的韦丛除了隐忍还是隐忍。这是中国传统文化对女性的要求：男人的对象是家庭外的大社会，而女人能做的就是要真诚地对丈夫，投其所好，完全不必有自我。终年的身心疲惫拖垮了一直营养不良的身体，带着对命运不公的感叹，对丈夫元稹的依恋，韦丛离开了人世。在短暂的悲痛过后，元稹与才女薛涛结了一段露水姻缘，坠入才女的柔情中。然两年后，元稹在江陵再纳妾安仙嫔，三十六岁时又续娶裴淑。了解了这些，不知人们对那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”有何新感悟？

　　世间长情的女子数不胜数，可长情的男子又有几个？可以说，世间随处可见为夫守寡一生的二手女人，却少见为女人甘愿一生不娶的二手男人。这其中除了世俗的压力外，相信更多的是男女对爱情，对忠贞的不同态度。