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现代豫剧《红菊》观感(网友投稿)

2003年4月，一群孤独的戏剧人聚在一起，选择一朵红色的菊花作为他们倾诉的语言符号，选择一种对于现代豫剧形式的独特诠释方式，试图完成自己存在意义的证明和夸张。 

    宇宙之中没有能够测准的绝对公式。2003年4月15日南方网讯：《红菊》，很可能成为豫剧现代戏中的第一个悲剧！这个谶语式的预言魔幻般地兑现了。遭遇非典，狙杀了这一群狂想者奇幻的舞台生命。
这群浪漫的放歌者，最终沦落成孤独的行吟者。时光流转，当媚俗越来越充满道德理由的时候，他们心灵的暗夜之中，也只能独自坚守那些零乱的色彩和音符碎片。在梦想被击碎以后，瞬间闪飞的星光旋入黑洞，却并未熄灭。
时隔六年，2009年4月14日夜，第24届中国戏剧梅花奖大赛北方赛区，河南省豫剧一团排练厅里，传说中的《红菊》重新呈现在舞台上。
    这是一个并无新奇的关于抗日战争的故事。很明显，选择这样一种叙事框架，目的是用确保政治正确，来换取自己对传统豫剧进行解构的努力成功。这虽然并不崇高，也并不卑鄙。而且，假如他们的艺术理念里同时浸透着饱满的爱国主义激情不容怀疑，那么这目的其实也高尚，无非是这种意志与他们所进行的艺术目的不尽协调。但仍然可以获得谅解，因为在六年前，他们还充满着浪漫主义情怀。他们在戏剧上做出的生命形式的张扬和假定，还不像今天可能会发生的那样纯粹。
也正是这个原因，它命定成为阅读的第一道障碍。以至于这种障碍，在开始的接近三分之一的长度当中，干扰了接受它要预期传递的信息。明显，“故事”的叙述是笨拙的。当大幕拉开，一对儿人物在舞台中间完成着一种纯粹的行为的时候，观众可能还在依照习惯找寻着合理的叙事逻辑。
    这对于双方都是一种尴尬。甚至是一种折磨。无论你怎样试图变换视角去理解“故事”，最终都会获得痛苦的经验。
喜悦产生在丢弃这种“故事”的努力之后，当你突然被一种绚烂的色彩吸引的时候，你才会突然发现，其实你已经置身于一种可能是从未有过的享受之中。而引起你烦恼的，可能只是一种欲望，这欲望遮蔽了你与生俱来的某种智慧。你的经验使你觉得，你本来要比这群浪漫者更高明。
    文化的理念被赋予图案。色彩是流动的。空旷的舞台上一幅幅剪影的拼接。灯光变幻，超越着真实的残酷和龌龊。音乐美妙像风，把生命吹拂成一种花粉弥漫。人物消失了，故事消失了。戏剧也消失了。只有一种状态，不知不觉取代了你的全部。
    你开始保持一种距离，既不愿意走进那一个空间里去，也不愿意它接近或者远离你。你会忽然之间发现，时间和空间，原来可以这样。
当你无话可说的时候，一丝敬仰才可能在心灵深处滋润着。
我把这敬仰之情，供奉给这群行吟者。他们吟诵的，是我们久违的诗歌！