当今特色警察跟国民党蒋介石时代的中国警察完全一个叼样！！！作者：小松潘
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引用 删除 小松潘 / 2021-01-27 23:34:08
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墨茶之死爆发的官方媒体与民间传媒之间的博弈是活生生的阶级斗争的反映！！！作者：小松潘
毛主席说：“一些阶级胜利了，一些阶级失败了，这就是历史，这就是几千年的文明史……千万不要忘记阶级和阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目”。在阶级社会里，在统治阶级和剥削阶级联合压迫工人、农民、士兵和革命知识分子的现实社会里，通过资产阶级法权保护的所有一切私有化，所有一切不利于无产阶级工农兵劳苦大众的强权制度是通向社会主义和共产主义社会的最凶恶的敌人。一切代表资产阶级和一切剥削阶级的政党以及媒体机构为了粉饰自己统治下的社会是如何的美丽天堂而不遗余力大肆宣扬和竭尽全力不断吹捧其社会制度。通过各种手段屏蔽真话，封号删帖真话，让假话和造谣充满整个社会，这就是统治阶级社会的本质。几十年来，为什么以邓江胡习为代表的中国特色党（伪假共产）利用实践是检验真理的唯一标准作为武器，把马恩列斯毛的红色共产主义运动搞下去之后，闭口不再提实践是检验真理的唯一标准了呢？不再提用实践去检验邓小平的所谓改革开放了呢？！这就是阶级斗争的本质所在，也是赤裸裸的阶级本性所在。只要弄一个政治口号把对方成功搞下去，把一个阶级搞垮，然后这个政治口号就消声匿迹了......墨茶死了，引起了千千万万的无产阶级的阶级兄弟发起同情和呐喊，资产阶级和一切剥削阶级感到异常紧张，统治阶级睡不好觉……墨茶事件引起的意识形态领域的阶级和阶级斗争一系列的连锁反应，实际上是资本主义和共产主义生死存亡的博弈！！！小松潘
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墨茶之死：更多人认清了自己的处境！！！（2021-01-24 15:41:08 来源： 青年思考 作者：赵文凌）
昨晚，在朋友圈看到了B站up主 @墨茶Official 的故事——出生于1998年、来自大凉山地区的B站无名小卒，因贫病交加，于约2021年1月4日左右死于出租屋中，尸体于十数日后被发现。
这两天，随着死讯被证实，从前没有人看的up主瞬间“出圈”，B站粉丝量一夜之间从200暴涨到10万以上。而墨茶之前在B站共上传了28段视频，总播放数只有1.2万。
“出圈”的原因很简单，太多的人在他的动态更新里找到了自己生活的共鸣;太多的人被他短暂却十分不幸的一生打动;太多的人在看到他说“特别想吃草莓，可惜草莓太贵了”的时候突然崩溃……
一开始，墨茶被广为流传的故事是这样的：他来自四川大凉山，靠自己努力读到高中，因为奶奶生病、父母躲债跑路，无法供他继续读书，被迫外出打工。之后又经历了父母把他赶出房子，黑心老板不付工资，自己鼻子上长肿瘤等一系列变故......后来，做肿瘤手术时，又被诊出患糖尿病，但已无钱持续治疗。
最终，今年1月初，墨茶因糖尿病急性并发症酮症酸中毒逝世于出租房内，具体死亡时间不详。网络有人开始联想到“卖火柴的小女孩”，人们不禁发问：为什么在现代社会还有这么贫困的人真实存在?为什么会这样?
墨茶在生命逝去之时是孤独的吗?还是无助的?恐惧的?？不过，今天有了后续，一篇题为《探访墨茶official生前家庭：家境还算不错，与父母关系紧张》的报道在网络上流传。报道强调，“其家庭非贫困户”，“屋内有电视机、冰箱、冰柜、洗衣机、电饭煲等电器。猪圈内有一头已经怀上猪崽的母猪，鸡棚内喂有七八只鸡，后院菜地种植的青菜、白菜等蔬菜长势良好”。
“墨茶official’因家庭离异的原因，性格较为孤僻，不爱说话”，“其母因要求其自食其力导致母子关系较紧张”，“因与父亲不和，独自外出，不接父母电话，直至被发现已在会理县迎宾大道出租屋内去世。”
也就是说，墨茶之死，和家庭贫困关系不大，主要还是个人原因?一个如此年轻的生命就这样逝去了，并且还引起了这么多人的共鸣，但为什么在这篇报道中却看不到半点悲悯和惋惜?
墨茶来自已经实现脱贫的大凉山，家境也不算差，但为什么墨茶并不好吃懒做反而积极向上，却处处碰壁，依旧无法在城市里养活自己?为什么墨茶在生病之后没有住院而是死在无人知晓的出租屋里?为什么没有一个组织来救助和关心墨茶?为什么墨茶连去医院做检查后上网进行水滴筹的检查费都没有?
墨茶没有在网络上卖过惨，一直积极生活，但在贫病交加的时候，他除了少有的up主捐助之外也没有得到过更多的帮助。在资本的逻辑中，面向赤贫者的救济和福利也许是违反市场原则的。这样的福利容易让穷人都变成懒汉，失去工作的积极性，使社会资源不能达到有效的配置。
而现实生活里，困在资本逻辑里被不断压榨的人们不同于无情的资本，他们发自内心的想要去帮助和自己的命运如此相似的墨茶。越来越多的人在墨茶动态下面留言，痛呼“来晚了”，不停往墨茶账号“投币”。
也有越来越多的人在墨茶的动态下崩溃，突破自己的心理防线。墨茶的家庭也许真的不是贫困户，但墨茶在动态里留下的生活状态和心路历程深深地打动了和他一样为生活拼命的人。
无数同样默默无闻的小人物在墨茶的故事里找到了共鸣，并通过墨茶的死认清了自己的处境——墨茶今天的遭遇很可能就是你、我、他的明天。父母离异，各自拼搏，因为常年家庭结构的缺失，墨茶没有得到足够的关怀。当墨茶离开家庭，又一次被抛在了一个“资本至上”的“原子化”社会，没有一个组织可以很好的接纳他。最后，仅仅靠着互联网上网友的微弱链接，他才能找到一丝丝可能存在的温暖。
但当这个社会不是以人为中心，而始终在追逐资本和利润的时候，我们只能被迫原子化，充当资本增值的媒介而存在，生活在资本的压榨里。
墨茶和我们每一个人真正的处境是——孤立无援。也许，这也是墨茶为什么会去剪关于十月革命和毛爷爷的视频吧。墨茶需要找到和他志同道合的人，需要找到一群可以一起来改变自己命运的同志。墨茶，不仅是B站游戏up主，他还有一个叫“黑茶TEA”的号，疑似因为宣传毛爷爷被封号：就在他最绝望的时候，在他吃不起饭、看不起病的时候，他还是在毛爷爷生日时发动态纪念道：私者一时，公者千秋！！
墨茶为什么会去纪念毛爷爷，最简单的一点——他贫穷的生存经历带给他最朴素的阶级立场，让他去纪念毛爷爷。生前，这条动态也许没有一人回复，但在他死后，无数的人在这条动态下面留言，看后使人泪崩。
墨茶，请安息……
改变你和无数底层人命运的钥匙就在你发的这条动态里，找到毛爷爷这里，就离英特纳雄纳尔的实现又进了一步。更多的人通过你的去世看清了自己的处境，更多的人和你找到了共鸣。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。将来我们一定会成功。
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郭松民 | 墨茶之死的沉思：我们需要什么？？2021-01-24 15:39:38 作者： 郭松民 （原某部空军飞行员、著名学者、时事评论员）
昨晚，临睡前，很意外地读到了B站UP主@墨茶Official的故事——墨茶(不知其真名实姓，姑且这样称呼他)，短暂的一生非常不幸：他来自四川大凉山，靠自己努力读到高中，因为奶奶生病、父母躲债跑路，无法供他继续读书，被迫外出打工。之后又经历了父母把他赶出房子，黑心老板不付工资，自己鼻子上长肿瘤等一系列变故......后来，做肿瘤手术时，又被诊出患糖尿病，但已无钱持续治疗。最终，今年1月初，墨茶因糖尿病急性并发症酮症酸中毒逝世于出租房内，具体死亡时间不详。看了墨茶的故事，感受到体内似乎有某种尖锐的疼痛，又觉得胸闷无法呼吸。
非常巧合的，这段时间看了许多与死亡有关的电影，其中有一部纪录片《死而不亡-濒死体验》。这部影片记录了曾经在医学上被认为已经死亡之人苏醒之后的感受——他们来到一个非常明亮的地方，被“有爱的光”包围，地上铺满了鲜花，空气中弥漫着奇异的芬芳，已故的亲人在那里欢迎他，有的人还被引导到一个有着巨大穹顶的所在，“你可以把它称为天堂或别的什么”……濒死者的这种体验，在今年上映的迪士尼电影《心灵奇旅》中得到了形象的展示。我无法入睡，于是走上阳台，看着城市的万家灯火。在最后的时刻，当墨茶的灵魂从身体中渐渐抽离的时候，他体验到的是什么感觉?？孤独、无助、极度恐惧?抑或是被“有爱的光”包围的幸福?！墨茶不会苏醒过来给我们讲述了。我相信是前者，但多么希望是后者啊。今天，看后续报道，情况似乎有了所谓的“反转”。
一篇题为《探访墨茶official生前家庭：家境还算不错，与父母关系紧张》的文章在网络上流传。文章强调，“其家庭非贫困户”，“屋内有电视机、冰箱、冰柜、洗衣机、电饭煲等电器。猪圈内有一头已经怀上猪崽的母猪，鸡棚内喂有七八只鸡，后院菜地种植的青菜、白菜等蔬菜长势良好”，等等。至于墨茶的死因，文章说，“墨茶official’因家庭离异的原因，性格较为孤僻，不爱说话”，“其母因要求其自食其力导致母子关系较紧张”，“因与父亲不和，独自外出，不接父母电话，直至被发现已在会理县迎宾大道出租屋内去世。”概括来说，就是墨茶之死，和贫困没关系，单纯是性格和家庭问题，不作不死，作了就会死，墨茶是自己把自己作死了。这个报道出自川观新闻，就是《SC日报》，算是官媒，采访的记者是该报凉山记者站站长，所以这篇报道代表了官方态度无疑。但是，坦率地说，我讨厌这样的文风和态度。
一个年轻的生命就这样逝去了，可从这篇代表“有关方面”的报道中，没有看到哪怕一点点悲悯和惋惜，也没有看到自责和不安，只看到大写的撇清和甩锅......这似乎已经成了一些地方官员的标准性、习惯性动作：无论出了大事小情，首先想到的是：我没有责任，与我无关。真的无关吗？墨茶来自大凉山，大凉山地区已经于2020年年底脱贫。但，脱贫成功的地方，墨茶为什么生了癌症还只能靠每天打工养活自己?为什么他会死于常规医疗可以应对的酮症酸中毒?为什么他不是死在医院里，而是死在无人发现的出租屋?难道他与父母关系不好，一个人默默地死去就理所应当吗?为什么没有起码的基层社区关怀与管理?大把的扶贫资金，能做到一人阳性全县封闭的执行力，在救助贫困人员时，都到了哪里？所有这些，都是官媒报道时所应该回答，但没有回答的问题。
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墨茶的命运，让我想起了他的四川同乡丁真。和不幸死后才为人所知的墨茶比，“甜野男孩”丁真实在是太过幸运。丁真无须像墨茶那样去和癌症抗争，也无须挣扎着去读高中，甚至无须会说流利的普通话，仅凭粲然一笑，就倾城倾国。丁真像一束美丽的带着露珠的茉莉花，而墨茶则是一棵干枯的野草。丁真的笑容和明澈的眼睛，可以供我们消费，他满足了我们对边远贫困地区的想象，他抚慰了我们若有若无的歉疚心理，他给了我们一个展示自己慷慨、爱心的机会……有了丁真，我们就不必面对自己的虚伪，不必面对丁真背后不发达地区的贫困和种种困难。但墨茶则逼迫我们撕去自己的伪装，逼迫我们面对自己的虚伪，也许在大庭广众之下，我们可以若无其事说，“其家庭非贫困户”。但夜深人静的时候，我们还能这么说吗?墨茶，是B站UP主。因此，我想起了去年五四青年节，B站隆重推出的演讲视频《后浪》。演员何冰铿锵的语调配合视频中感人画面，似乎可以让不少人热泪盈眶。“我看着你们 满怀羡慕”，“现代文明的成果被层层打开 可以尽情享用”，“自由学习一门语言、学习一门手艺、欣赏一部电影、去遥远的地方旅行”......时间相隔不到一年，如果把“何冰铿锵的语调”配上墨茶在生死线上挣扎的画面，是不是像一种讽刺?！《后浪》，是一份消费主义的宣言书。
何冰表达的，不过是一个被 “低消费”年代“伤害”过的老男人对“高消费”时代“富二代”们的逢迎和谄谀罢了。但是，真的，那样的社会属于那些有消费能力的人。只有可以花样翻新尽情消费的人，才能称得上“后浪”，没有能力消费的人，比如靠泡面为生的墨茶，就没有资格成为“后浪”，只能悄无声息地被拍在沙滩上。墨茶是一面镜子，很多人都从中照见了自己。从这面镜子中，可以看到，我们真正的处境是孤立无援。有人用盛世蝼蚁来形容墨茶。但是，在一定意义上说，墨茶还不如蝼蚁。无论蝼蛄还是蚂蚁，它们都是社会性动物，它们从生到死都是社会的一员。而墨茶，则似乎被从“社会”中剔除了。家庭，是唯一遮风挡雨的共同体，当家庭缺位时，你的处境就是形影相吊，茕茕孑立。墨茶是现实版的韦一航(电影《送你一朵小红花》的男主)，区别仅在于，韦一航的背后有爱他的爸爸妈妈，墨茶的背后则空空荡荡。从什么时候，我们的社会开始走向原子化？市场化社会，是以资本的利润为中心建立起来。
你要在这个社会里生存，就必须异化为非人，作为资本增殖的媒介而存在——要么是劳动力，生产剩余价值;要么是消费者，帮助资本完成从商品到利润的“惊险一跃”。否则，你只能是一颗无足轻重的“原子”，自生自灭。利润的逻辑摧毁了社会，我们要避免墨茶的悲剧，就必须重建社会——以人为中心重新构建社会。在文革后期的电影《今天我休息》那位助人为乐的民警中展示的那个“人人为我，我为人人”的社会中，不会出现墨茶的悲剧。但这样社会，首先不是一种“风气”，而是一种制度，是一种生产关系。在这样的社会里，墨茶不需要等到“灵魂抽离身体”时才能被“有爱的光”包围，作为一个人，他就会被关爱——这就是社会主义。墨茶，请安息！你在最绝望的时候吃不起饭，看不起病，唯一的精神寄托就是毛教员，在教员生日时发动态纪念道：私者一时，公者千秋。你做的对！无论现实世界还是精神世界，毛教员才是永远不落的太阳！！你的死让更多的人认清了自己的处境，是有意义的。
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- 更新时间: 2024-04-27
