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精魄超然 神彩射人评徐锡澄的草书创作
发布: 2010-4-30 14:54 作者: xgwl.org.cn 来源: xgwl.org.cn 查看: 108次
草书为中国书法写意之尤，是中国书法的冠冕。在书法史上，草书一向占有崇高的地位，草书大家被推为草圣，唐代张旭狂草与吴道子绘画，裴旻舞剑被称为三绝。旭、素作为唐代狂草开宗作祖者，更是流风所及，为万世景仰，可谓前无古人后无来者。草书化裁万物、裁成一相的高度的抽象性，使草书无论在审美意境上还是笔墨技巧表现上都具有极高的难度。这只要看看怀素的《自叙帖》、张旭的《断碑〈千字文〉》，便可知道了。那是一种揭天掀地的宇宙意识的强烈表现，是一种人与宇宙自然合一的绝唱。真正意义上的草书家，无疑具有超人的表现力，求不可遇的神力。韩玉涛评王铎狂草，便称其是体现了突破中庸隔离层的魔鬼美学。因而，狂草非大才具不可为、不敢为。在书法史上，向有旭素已云矣、草圣秘难传的说法。事实确是如此，唐代张旭、怀素之后，草书大家代不一人，而能得旭、素狂草气象者，已不复有者。
徐锡澄出生于常州，这里是清代经文经学的中心，可谓人文荟萃之地，而唐代一代狂草大师的故地苏州，距常州也非常近，处于吴门文化圈。苏州不仅诞生老祖宗草圣张旭，明代吴门书派中的狂草大师祝枝山也诞生于斯。因而苏州的狂草传统可谓源远流长。受地域书法文化环境的影响，徐锡澄心仪狂草便变得可以理解了。按照一般性理解，南方人温润儒雅，心性恬静，似不适于作狂草。但书法史上的狂草大师却很多皆为南方人。事实上，南方人也有金刚努目式硬气的一面。徐锡澄虽长期居于领导岗位，但为人恬淡低调，不过表现在草书创作上却豪荡感激，神彩射人。在他的草书创作中显然存有一种盛唐狂草情结，他追性情、追神彩、追气势、不拘成法，气势夭矫，而才调自见。他心仪张怀瓘所倡导的草书美学主张：“惟观神彩、不见字形。”精魄超然，超鸿濛、混希夷。这是一种写意之美与大象之境。草书在审美本质上所体现出的是典型的浪漫主义精神，它的超越性赋予书法家主体以自由审美的价值追寻。
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